心经的佛教智慧(一)心经在诸经中的地位及其影响

陈绍恭会长在中国佛学院灵岩山分院授课讲稿




《 般若波罗密多心经》简称为《般若心经》亦称《心经》。 这部经对学佛人有很深的影响。几乎每一个出家人都会背诵。甚至许多在家的居士亦会背诵。 就是从来没有学佛的人,亦有听说过本经的经名。 道教中的心经道即是依本经而立的,他们把佛经借去作为自己每天的必修之课。但是有很多人并不了解本经的中心思想,把《般若波罗密多心经》称为《多心经》这真是误解。 佛教的经典收集广博,卷数之多,内容丰富,不仅阐述佛教的教义,而且还涉及到哲学,历史,天文学,雕刻,绘画,艺术等方面,并对这些领域产生过深刻的影响,可谓汗牛充栋,取之不尽,用之不竭。 就以中国的"大藏经"为例。我国最早出版的藏经,北宋开宝年间(宋太祖)于四川成都刻的《开宝藏》,共5043卷。 随后北方又刊刻了《契丹藏》《亚藏》。南方刊刻了《圆觉藏》,《资福藏》,《碛砂藏》,《万寿藏》,《毘庐藏》。 元朝有《普宁藏》,《弘法藏》。 明代有《南藏》,《北藏》,《武林 藏》,《经山藏》。 清代的《龙藏》,《频伽藏》,《百纳藏》以及1983年由国务院批准出版的《中华大藏经》。这部藏经的内容最多,共收集所有的汉文藏经以及中国历代以来高僧著作,总共有三万三千余卷,是任何《大藏经》都不能比拟的。就是中国史上赫赫有名的《永乐大词典》也要比《中华大藏经》少五千卷,可见他的佛教典籍之多,内容之广发布。

在所有的大藏经中,把大乘经典分为五大部,即是般若经,华严经,大集经,法华经和涅槃经。由于般若经比其它四大部的内容多,所以在第一部藏经中般若经都刊刻在最前面。单单玄奘法师译的《大般若经》就有六百卷,而"心经"是六百卷大般若的核心所在,可见"心经"在佛教典籍中的重要地位。 历史上各个宗派对于如来的一代时教难免有不同的见解。但对于般若经都是十分重视的。 天台宗智者大师认为 如来的一代时教判可分为五時(华严時,阿含時,方 等時,般若時,法华涅槃時为一時)。 八教(藏,通,别,圆,顿,渐,秘密,不定教)。而天台宗认为般若为第四時(般若時)。由般若時的性空智慧转识成智而悟到诸法缘起性空究竟涅槃的境界。同时也是悟入法华时的圆教境界。 在佛陀说法四十九年的过程中说般若法的时间最长,佛陀曾说过"初自鹿野苑,终至泥恒,与其中间,常说般若"。据天台宗,佛说般若经竞达二十二年之多。有偈云:"阿含十二方等八,二十二年般若谈,法华涅槃共八载,最初华严二一曰"。 其中般若经的卷数最多,义理也深。不然佛不会用二十多年的时间来谈般若,这就说明般若经的重要之所在,同时也说明了佛教是非常重视般若智慧的宗教。 (待续)









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​​ 华严经

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